HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 10449_1.jpg

10449_1.jpg。大橋香林 自筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛。掛軸 妙心寺派 倉内松堂 筆「彩鳳舞丹霄」一行書 共箱。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。紙本。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。真理は明々白々という意。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。道具 ] - 道具 海野彰堂筆 「彩鳳舞丹霄」一行書 肉筆紙本掛軸（保護箱。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。。掛軸-1097　大徳寺　松涛玄機　「清風動修竹」　共箱。共箱。不動明王　マクリ　絹本　掛け軸　掛軸　骨董　仏画。UXN23-2 中国美術　書道具　文房具　硯　端渓硯　老坑　唐物　古玩。朱塗軸。美品 掛け軸 平兮伯道作 翡翠画賛「雲悠々水潺々」前大徳 共箱 禅語 夏掛け。日本画 「雅美」落款有 欄間額 四君子（梅・竹・菊）金彩 横長額 約138cm。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。極上　印鑑　印材　置物　古美術品　 細密細工　骨董　アンティーク　彫刻 鯨歯風。模写/澤庵和尚/書/掛軸/名家伝来/AL-387。めでたい風光。真作/東郷平八郎/四行書/論語/孔子の言葉/掛軸/名家伝来/AL-383。6-49 掛軸 藤井瑞景 共箱 画讃 茶掛 茶道具 禅語 書。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。掛軸セット - 鶴、花、山の風景。通信講座　書道。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。武田物外（拳骨和尚）墨竹画 掛軸　絹本 江戸後期 幕末 曹洞宗の僧侶　漢詩。6-46 掛軸 松本大圓 日々是好日 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。⭕️赤間硯　昭竜山　19cm 笹彫刻野面硯　くすのき製硯　伝統工芸士　下井百合昭。古文書　江戸時代　宝永（寳永）(1704-1711年）。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。真作/臨済宗/大橋香林/窓下有清風/書/茶道具/禅語/布袋屋掛軸HK-204。黃小松 百鶴図 中堂 掛軸 肉筆 絹本。昭和58年(1983)遷化。複製/仙崖義梵/仙崖和尚/寿老人/福の神/人物/工芸/布袋屋掛軸HK-206。〈司馬紹墓誌〉拓本。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家